1.하나님은 아담에게 행위언약으로서 한 율법(律法)을 주시어, 그것으로 그와 그의 모
  든 후손에게 자신적(自身的0인, 전적(全的)인, 엄밀한, 또 항구적인 순종을 지우시
  고, 그것을 성취하려면 생명을 주실 것을 약속하시고 그것을 위반하면 사망을 내리
  실 것을 경고하시고 그것을 지킬 힘과 재능을 그에게 부여하셨다.1)

  1)갈3:12, 호6:7, 창2:16, 17(롬5:12, 14, 눅10:25~28과 노아, 아브라함과의
      언약들을 비교하라) 창1:26, 신30:19, 요7:17, 계22:17, 약1:14

2.이 율법(律法)은 아담이 타락한 후에고 계속하여 의의 온전한 법칙이 되었고, 이런
  법칙으로서 하나님에 의해 시내산에서 십계명으로 선포되어 두 돌비에 기록되;었으
  니,2)  그 첫 네 계명은 하나님께 대한 우리의 의무를, 다른 여섯 계명은 사람에 대
  한 우리의 의무를 포함하고 있다.3)

  2)마1:25, 2:8, 10, 롬3:19, 신5:32, 10:4, 출34:1, 롬13:8, 9

  3)마22:37~40, 출20:3~18

3.보통 도덕적 율법이라고 부르는 이 율법 외에 하나님은 미성년의 교회로서 이스라
  엘 백성에게 의식적 율법(儀式的 律法)을 주시기를 기뻐하셨다. 그것은 여러 가지
  예표적 규례들을 포함하니 부분적으로 예배에 관한 것은 그리스도와 그의 은혜들,
  행위들, 고난들, 은택들을 예시하고,4)  부분적으로 도덕적 의무들에 관한 다양한
  교훈들을 제시하고 있다.5) 이 모든 의식적 율법들은 지금 신약(新約) 아래서는 폐
  지되어 있다.6)

  4)히10:1, 갈4:1~3, 골2:17, 히9장

  5)레5:1~6, 6:1~7과 유사한 성구들을 보라

  6)막7:18, 19, 갈2:4, 골2:17, 엡2:15, 16

4.한 국가로서 이스라엘 백성에게 하나님은 또한 많은 사법적 율법을 주셨으니, 그것
  은 그 백성의 국가와 함께 끝났고, 지금은 그것의 일반적 정당성이 요구할 수 있는
  것밖에는 아무 다른 것도 의무로 지우지 않는다.7)

  7)마5:38, 39, 고전9:8~10, 출21, 22장

5.도덕적 율법은 칭의된 사람들에게도, 다른 사람들에게도, 모든 사람에게 영구히 이
  것에 순종할 의무를 지우나니, 그것은 이것에 포함된 사건 때문이 아니라 또한 이것
  을 주신 창조주 하나님의 권위 때문이다.8)  그리스도께서도 복음에서 이 본무를 어
  떤 방식으로 해소하지 않으시고 더 많이 강화하신다.9)

  8)롬13:8, 9, 요일2:3, 4, 7, 롬3:31, 6:15, 2단의 인용 성구들을 보라.

  9)마5:18. 19, 약2:8, 롬3:31

6.참신자(信者)들은 행위언약(行爲言約)으로서 율법 아래 있어서 그것에 의해 의롭
  다 함을 얻거나 정죄(定罪)를 받는 것은 아니나,10)  다른 사람들에게와 마찬가지
  로 그들에게도 율법(律法)은 크게 유용(有用)하다. 즉, 생활의 법칙으로서 하나님
  의 뜻과 신자(信者)들의 의무를 알려 주어서 이에 따라 행하도록 그들을 지도하고
  속박하며,11)  또한 그들의 성질과 마음과 생활의 죄로 물든 본성의 더러움을 드러
  내어 주어서,12)  그것에 의해 그 자신들을 살피어 죄를 더욱 깨닫고,죄로 인해 겸
  손해지고, 죄를 미워하게 되며,13)  그것과 함께 그들이 그리스도와 그의 완전한 순
  종을 필요로 하는 것을 더욱 발히 보게 한다.14)

  마찬가지로 이 율법(律法)은 거듭난 자들에게도 그들의 부패를 제어(制御)하기 위
  해 유익한 것이니 이것은 죄(罪)를 금(禁)하며,15)  이것의 위협들은 비록 그들이
  율법에서 위협된 저주로부터 해방되었을지라도 그들이 죄 때문에 기대할 수 있는지
  를 보여줌에 역사(役事)한다.16)  같은 모양으로 율법의 약속들은 순종에 대한 하
  나님의 시인과 그것을 행할 경우에, 행위언약(行爲言約)으로서 율법에 의해 그들에
  게 당연한 일로서는 아니지만, 어떤 복들을 그들이 기대할 수 있는지를 보여준다.
    17)  그래서 율법이 선을 장려하고 악을 제지하기 때문에, 사람이 선을 행하고 악
  을 피하는 것은 그가 율법 아래 있고 은혜 아래 있지 않다는 증거는 되지 않게 된
  다.18)

  10)롬6:14, 8:1, 갈4:4, 5, 행13:30

    11)갈3:2, 4, 롬8:3, 9, 7:24, 25

  12)롬7:12, 시119:5, 고전7:9, 갈5:14, 18, 23

  13)롬7:7, 3:2

  14)롬7:9, 14, 24

  15)약2:11, 시119:128

  16)스9:13, 14, 시19:30~34

  17)시37:11, 19:11, 레26:3~13, 엡6:2, 마5:8

  18)롬6:12, 14, 히12:28, 29, 벧전3:8~12, 시34:12~16

7.상술한 율법의 용도는 복음의 은혜에 반대되는 것이 아니라, 오히려 그것에 따른
  다.19)  즉, 그리스도의 영이 사람의  의지를 억제하며 능하게 하시어 율법에 계시
  된 하나님의 뜻이 행하기로 요구하는 것을 자유롭게 또는 기쁘게 행할 수 있게 하신
  다.20)

  19)6단의 인용을 보라

  20)겔36:27, 히8:10, 렘31:33