1.세례는 공연히 지체할 것도 아니요 어떠한 형편을 물론하고 평신도가 베풀 수 없
    고 반드시 하나님의 사역자로 부르심을 받은 그리스도의 목사가 베푼다.

2.세례는 교회 안 모든 회중 앞에서 베푸는 것이 통례이다.

3.자기 자녀가 세례 받기르 원하는 자는 그 뜻을 목사에게 예고하고 그 부모 중 한 사
  람이나 혹 두 삶이 다 세례 받을 어린이를 데리고 온다.

4.세례 베풀기 전에 목사는 성례에 관한 성질과 소용과 이 예식의 목적을 다음과 같
  은 예사(例詞 0로 설명한다.
  이 예식은 그리스도께서 세우신 것이니 믿음으로 의롭다 하심을 얻은 인증(印證)이
  다.
  구약 때에 아브라함의 자손이 할례를 받는 특권이 있는 것과 같이 복음의 은혜 아
  래 있는 성도의 자식에게 이 예식 행하는 특권이 있으니 그리스도께서 만국 백성에
  게 명하사 세례를 받으라 하셨고 어린이들에게 축복하사 천국의 백성은 이와 같다
  하셨으며 복음의 허락은 성도와 및 그 집안에 미친다 하셨고 사도들도 이와 같이 집
  안 세례를 베풀었으니 우리의 성품은 죄과로 더럽게 된 것을 인하여 반드시 그리스
  도의 피로 씻으며 성령의 권능으로 성결함을 얻어야 한다고 할 것이다.
  목사는 또한 다음과 같이 그 부모를 권면하여 삼가 부모의 직분을 다하라 하되 하나
  님의 말씀으로 자기의 자녀를 가르치며 신구약 성경에 가르친 거룩한 종교의 원리
  대로 가르칠 것이니 이 원리의 요령은 우리 교회 신경과 대'소요리 문답에 간단히
  가르쳤은즉 이 모든 책은 부모의 직분을 도와 주는 것이다.
  자녀를 위하여 기도하며 친히 그 자녀와 함께 기도하며 이 아이 눈앞에 충성함과 경
  건함의 본을 보이고 하나님의 주시는 힘을 얻어 진력하여 주의 성품과 훈계 안에서
  자라게 할 것이다.

5.목사는 다음과 같이 묻는다.

  1)그대는 이 아이를 예수 그리스도의 피로 씻음과 성령의 새롭게 하는 은혜의 필요
      성을 인식하느뇨?

  2)그대는 이 아이를 위하여 하나님의 언약의 허락을 앙모하며 자신의 구원을 위하
      여 진력하는 것과ㅡ같이 이 아이도 주 예수 그리스도를 신뢰함으로 구원 얻을 줄
      믿느뇨?

  3)그대는 지금 완전히 이 아이를 하나님께 바치며 겸손한 마음으로 하나님의 음혜
      를 의지하며 친히 경건함 본분을 이 아이에게 보이기를 진력하며 이 아이를 위하
      여 기도하며, 이 아이와 함께 기도하며 우리 거룩한 종교의 도리를 가르치며 하나
      님의 지시하신 모든 기관에서 전력하여 이 아이를 주의 양육과 교훈에서 자라게
      하기를 서약하느뇨?

6.그 후에는 이 예식에 대하여 목사가 축보가는 기도를 올리고 아이의 성명을 불러
  [성부와 성자와 성령의 이름으로 세례를 주노라 아멘]할 것이다.
  목사가 이 말을 하면서 물론 그 아이의 머리에 세례를 주고 기도를 마친다.
  세례를 회중 앞에서 베푸는 것이 당연하나 특별한 경우에는 사가(私家)에서도 행할
  수 있으니 목사가 그 일에 대하여 결정한다.